Жизненный цикл

​Древние эстонцы воспринимали окружающий их мир. прежде всего, исходя из образа круга. Осознание линеарности вещей могло возникнуть лишь во времена перехода от католичества к лютеранству. Существовало два круга, в которых участвовал человек: ими были жизненный и временной(годовой) цикл. Первый был один и большой, второй же постоянно повторялся. Вся обрядность у эстонцев была в большей степени определена этими двумя циклами.

​В жизненном цикле были четыре основных событий: рождение, конфирмация или наступление совершеннолетия, вступление в брак и смерть. Из этого первое и последнее случались в любом случае. Не каждый рожденный ребёнок становился совершеннолетним. и не каждый совершеннолетний вступал в брак. Мировоззрение эстонцев, сложившееся в процессе симбиоза старой и новой веры, выражалось в сложных традициях. Человек, переходя из одного жизненного этапа в другой, особенно уязвим, поэтому его приходилось оберегать от зла и гарантировать удачу и благословение.

​Обрядность родов начинались уже при зачатии ребёнка. Если желали, чтобы родился мальчик - под матрац клали топор, если девочка - иголку. Важным считался день и время рождения. Понедельник, среду и пятницу считали несчастливыми днями, когда не начинали ни одну работу. Несчастливыми они были и для начинания жизни. Ребенок, рождённый в воскресенье был особенно счастливым, и это поверье сохранилось по сей день. Вечерний ребёнок был счастливым, а утренний должен был всю жизнь много работать, чтобы свести концы с концами. По всей Эстонии существует традиция, когда новорождёного принимали в одежду противоположного пола, мальчика в женскую рубаху и наоборот. Это делали для того, чтобы уберечь его от злых сил, и чтобы ребёнок обязательно вступил в брак.

​Для ребёнка промежуток времени от рождения и до крещения был самым опасным. Ребёнка никогда не оставляли одного и всю ночь горел свет. Имя ребёнку обычно давали в честь дедушек и бабушек или использловали церковный календарь. Ребёнку нельзя было давать имя отца или матери. Ребёнка крестили в возрасте 2-3 недель дома или в церкви. В Эстонии много малых остовов и отдаленных деревень и хуторов, которые пастор посещал всего несколько раз в году, поэтому все церковные обряды проводились там вместе, от крещения до отпевания покойника.

​В народных традициях имеются обряды, которые разрешены лишь совершеннолетним, хотя в тоже время нет никаких указаний по поводу празднования совершеннолетия. Например, девушкам, достигшим совершеннолетия, разрешалось спать в амбаре, уважалось хождение на вечерки, также совместное времяпрепровождение молодых, - хождение в ночное ( совместный выпас лошадей ночью, когда разжигали костры для отпугивания волков и вокруг них веселились).

​Вступление в брак было одним из центральных событий в жизни человека. Существовало убеждение, что человек может исполнить социальную и биологическую роль лишь состоя в браке. До середины 19 века право выбора спутника жизни было у родителей. Выбор определяло трудолюбие невесты, а не внешность и богатство. Одним из видов общения молодых было подночевыванье, что означало традицию у молодых парней ходит летом к девушкам проводить ночь. Подночевывать ходили по вечерам в четверг и субботу с Юрьева дня (23 апреля) по Михайлов день (29 сентября). Это было время, когда молодые ночевали вне дома: девушки в амбаре, юноши на сеновале. Подночевывание официально не одобрялось, но с этим мирились. Местами даже полагали, что сватовству предшествовало подночевывание: «Будь благодарна, если кто-нибудь придёт, куда с таким позором пойдёшь, если твою дочь даже не хотят.»

​Для эстонской свадебной традиции характерна пассивность жениха и невесты - а за них хлопотали другие - как при сватовстве, так и на свадьбе. При сватовстве переговоры вёл и договаривался о свадьбе сват, обычно родственник со стороны жениха, женатый пожилой мужчина. Со стороны невесты выступала мать или сваха. Самым подходящим временем для сватовства были вечер вторника, четверга или субботы на новолуние. Общепринятыми подарками невесте были передник, шёлковый платок и нож (позднее кольцо), матери невесты чепец или передник, отцу шапку или трубку, сёстрам-братьям платки. В 19 веке в ходу был еще и выкуп или наличные деньги, размер которого зависел от состояния жениха, и измерялся в серебре. В случае если свадьба была расстроена по вине невесты, подарки и выкуп нужно было возвратить, если со стороны жениха, то все оставалось невесте в качестве компенсации. В старину венчание и свадьба обычно не совпадали. До середины 19 века, местами и того дольше, церковное венчание было вторичным. В народе вначале проходила свадьба и переход невесты в молодицу, когда ей надевали головной убор замужней женщины. Венчание обычно происходило после свадьбы, а иногда даже вместе с крещением первого ребёнка. Венчание, всё же, было обязательным по закону.

​Смерть была печальным, но неизбежным событием и с ней связано множество поверий. Было общее поверье, что услышанные стуки и звоны предвещали смерть. Естественными периодами умирания считалась либо весна, когда появляются первые листочки, либо осень, когда листья опадают - тогда дальнейшая дорога усопшего будет легче. Лучше считалось умереть днём и в хорошую погоду, так как во время вьюги и бури умирали злые люди и колдуньи. Для того чтобы облегчить переход в иной мир существовали различные приёмы, например открывание окна или двери. Под влиянием христианства распространилось и поверие, что спокойно умирает человек, который признаёт все свои грехи и просит прощения.

Подробности