Собрания культурных ценностей в Эстонии с XVII по XIX века

​Следует отметить, что сохранением культурных ценностей целенаправленно стали заниматься в Эстонии уже в XVII веке, когда Шведское государство издало первые законодательные акты для защиты памятников старины. Однако Северная война (1700–1721) повлекла за собой очередную невосполнимую гибель культурных ценностей. В Эстонии лишь считанные люди, занимающиеся поиском своих корней, достигают эпохи, предшествующей Северной войне (на территории Эстонии 1700–1710). Пересечь этот рубеж для погружения в глубины истории сложно по двум причинам: великая война и чума совершили страшную опустошительную деятельность среди людей, к тому же погибли и письменные источники, в т. ч. большая часть церковных метрик, которые в шведское время стали вестись более последовательно, а они были основными источниками генеалогической информации. Однако те немногие, кому удалось копнуть историю поглубже, обычно вынуждены смириться со вторым катастрофическим событием — огромными потерями, нанесёнными Ливонской войной (1558–1583).

​Следует иметь в виду, что после Северной войны письменные исторические источники сохранились гораздо лучше. Печать изданий на языке коренного населения, т. е. на эстонском языке, возросла как количественно, так и качественно. Уже в 1715 году вышел Новый Завет, и в 1739 году было выпущено полное издание Библии. На эстонском языке стали выходить календари, руководства по ведению хозяйства и поддержанию здоровья.

​Хотя уже во второй половине XVIII столетия прибалтийские немцы в Эстонии стали проявлять более глубокий интерес по отношению к истории своей родины, но собирание, сохранение культурных ценностей, а также их использование для исторических исследований переросло в целенаправленную деятельность лишь в XIX веке. Важную роль в этом сыграл восстановленный в 1802 году в Тарту университет, при котором в 1803 году профессор Карл Моргенштерн основал Музей искусств. Этот старейший музей Эстонии, в котором путем приобретений и пожертвований была собрана богатая коллекция памятников культуры Древнего Египта, греческой и римской керамики и скульптуры, живописи и графики, монет и гемм западной Европы, существует и в наши дни. Во время первой мировой войны большая часть наиболее ценных экспонатов Музея искусств Тартуского университета была эвакуирована в Россию, где они и по сей день незаконно находятся в собраниях художественного музея им. Крамского в Воронежской области.

​Библиотека Тартуского университета была открыта на Тоомемяги в 1806 году. Позднее при университете возникло ещё несколько музеев: геологический, зоологический и исторический музеи. В тот же период, в 1802 году, в Таллинне начал свою деятельность первый частный музей аптекаря магистрата Иоганна Бурхарда "Mon Faible" (фр.яз.: моя слабость), экспонаты которого являются одной из самых привлекательных частей собраний Исторического музея.

​Собирание, хранение и исследование культурных ценностей также входило в задачи нескольких прибалтийско-немецких культурных объединений и обществ. Следует упомянуть при этом два самых больших и известных: основанное в 1838 году в Тарту Учёное эстонское общество (Gelehrte Estnische Gesellschaft) и созданное в 1842 году в Таллинне Эстляндское литературное общество (Estländische Literärische Gesellschaft). Созданный при последнем и в 1864 году открытый для посетителей Провинциальный музей является предшественником современного Эстонского исторического музея. В 1863 году прибалтийскими немцами было основано Нарвское археологическое общество, а при нем также и музей, который стал первым местным музеем в Эстонии. Подобные общества и музеи были созданы и в других городах. Первой библиотекой для всех желающих, т. е. библиотекой в современном значении, стала открытая в 1825 году в Таллинне Эстляндская всеобщая публичная библиотека. Временем создания старейшего научно организованного архива – Таллиннского Городского архива – считается 1883 год, когда городская управа назначила на должность городского архивариуса Теодора Шимана.

Подробности